人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天 理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也 。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。