故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於河， 徐衍负石入 海。不容於世， 义不苟取，比周於朝，以 移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而 逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不 合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。