人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶 无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐 刑政四达而不悖，则 王道备矣。