臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故有人 先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士， 身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。