故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂 借宦於朝，假誉於 左右，然 後二主用之哉 ？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二 国以危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。是 以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越 人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当 世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王易为也。