故韩子曰：“ 慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加 焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人 不释寻常。是故 城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉 ？峭堑之 势异也。 明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！