故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格 虏”者，何也？ 则能罚之加 焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重 罚也。彼唯 明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛 也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！