自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能 要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性