自古受命帝 王及继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基 乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？