易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此务为 治者也，直所从言之 异路，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不 可失也。儒者 博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可 废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名实，不可不察也。 道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少 而功多。儒者则不然 。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释 此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。