淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟 壑，终无以 报德塞责。原 归侯印，乞骸 骨，避贤者路 。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与 共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事