太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较 然著明，未 有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位 在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内 自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度 而可施行 者也。德 优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫