人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。 夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备