神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者