故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则 是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎 梏”，不亦 宜乎？不能 督责之过也。