元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也， 谀者贼也。人主听谀，是愚 惑也。虽然，祸不妄至，福 不徒来。天地合 气，以生百财。阴 阳有分，不离四时 ，十有二月，日至为期。圣人 彻焉，身乃无灾。明王用之， 人莫敢欺。 故云福之至也，人自生之； 祸之至也，人自成之。祸 与福同，刑与德双。圣 人察之，以知吉凶 。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是 固已无道矣，谀臣有 众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无 道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目， 与之诈狂。汤卒伐桀，身死国 亡。听其谀臣，身独受殃。 春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天 ，又有玉 床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士 斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周 太子历，囚文 王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚 兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武 王。战於牧野，破之华山之阳。纣 不胜败而还走，围之象 郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四 马曳行。寡人念 其如此，肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安 亡逃！”卫平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆仑之山 ；江之源理，不如四海， 而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国 见亡，大国 危殆，杀人父兄， 虏人妻子，残国灭庙 ，以争此宝。战攻分争，是 暴彊也。故云取之以暴彊而 治以文理，无逆四时，必 亲贤士；与 阴阳化，鬼神为使；通於天地 ，与之为友。诸侯宾服 ，民众殷喜。邦家安宁 ，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之 ，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。 桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼 之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以 韦为囊。囊盛其 血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时 ，先百鬼尝。谏者辄死，谀者 在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不 成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀， 灭息无光。 列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之 ，安得久长！ 虽无汤武，时固当亡。故 汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为 天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王 有德而当 此宝，恐不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再 拜而受。 择日斋戒，甲乙最良。乃刑 白雉，及与 骊羊；以血灌龟，於坛中 央。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制 其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦 福重宝，闻于傍乡。杀牛取革， 被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。战胜攻取， 莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。