人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此 大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。