易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上 下之分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如 此则主劳 而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。