王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫 百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於 是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而 七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里， 内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣 ，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书， 为群臣先， 死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。