故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻 常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒； 而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势， 而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪