凡音之起，由人心生 也。人心之动，物使之 然也。感於物而动，故形於声；声 相应，故生变；变成方 ，谓之音； 比音而乐之，及干戚羽旄， 谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在 人心感於物也。是故其 哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声 发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其 敬心感者，其声直以廉 ；其爱心 感者，其声和以柔。六者非 性也，感於物而 后动，是故先王慎所以感之。故礼以导其志，乐以 和其声，政以壹其行，刑以防其 奸。礼乐刑政，其极一也， 所以同民心而 出治道也。