於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功无与 二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛 场望幸， 盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号 荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先 生之略术， 使获燿日月之末光 绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬 微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”