子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色 而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬 也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪， 此六者，德音之音也 。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以 祭先王之庙 也，所以献酬酳酢也 ，所以官序贵贱各得 其宜也，此 所以示後世有 尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号 以立横，横以立武 。君子听钟声 则思武臣。石声硜，硜以立别，别 以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉， 廉以立志。君子听琴瑟之声 则思志义之臣 。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子 听竽笙箫管之声则思 畜聚之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立动，动以进众。君 子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已 也，彼亦有所合之 也。”