故云神至 能见梦於元王,而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当,不能通使於河,还报於江,贤能令人战胜攻取,不能 自解於刀锋,免剥刺之患。圣能先知亟见,而不能令卫平无言。言事 百全,至身而挛;当时不利,又焉事贤!贤者有恆常,士有適然。是故明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不能左画方, 右画圆; 日月之明,而 时蔽於浮云。羿名善射 ,不如雄渠、门 ;禹名为辩智,而不能胜 鬼神。地柱 折,天故毋椽,又 柰何责人 於全?孔子闻之曰 :“神龟知 吉凶,而骨直空枯。日为德而君 於天下,辱於 三足之乌。月为刑而相佐,见食於虾蟆。 蝟辱於鹊,腾 蛇之神而殆於即且 。竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长, 而守门闾 。日辰不全,故有孤虚。黄金有疵,白玉有瑕。 事有所疾,亦有所徐。 物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。人 有所贵,亦有所不 如。何可而適乎?物安可全乎?天尚不全,故世为 屋,不成三瓦而陈之,以应之天。天下有 阶,物不全乃生也。”