故云神至 能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆； 日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱 折，天故毋椽，又 柰何责人 於全？孔子闻之曰 ：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”