蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越 之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己 以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至 也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”