故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是 故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全， 故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。