於是大司马进 曰：“陛下仁 育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神， 勒功中岳，以彰至 尊，舒盛德， 发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观， 王者之丕业， 不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅 先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称 首者用此，宜 命掌故悉奏其义而览焉。”