故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。