子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”