二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而 卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至 子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱 先人之教，以不 忘先主也。昔 周成王初立，未离襁褓，周公旦负 王以朝，卒定 天下。及成王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不 祥。’乃书而藏之记府 ，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦 欲为乱久矣 ，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦 走而奔於 楚。成王 观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰： ‘孰谓周公旦欲 为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之 宗，世无二心，而事卒如 此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。 夫成王失而复振则卒 昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣 之法也。凡臣之言，非 以求免於咎也， 将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者 曰：“臣受 诏行法於将 军，不敢以将军言闻於上 也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无 绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药