故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能 罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审 督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！