易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所 从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序 四时之大顺 ，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真； 然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大 用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所 闻也。