故韩子曰：“慈 母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於 圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀邪！