戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。 秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与 由余曲席而坐 ，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。