故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其 贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。