故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言 事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶， 而骨直空 枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外 有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？ 物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也