子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而 山立，武王之事也 ；发扬蹈 厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召 之治也。且夫武 ，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也 。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀， 以待诸侯 之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”