故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入 海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国， 齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世 。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足 称，三王