人生而静 ，天之性也；感於物 而动，性之 颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。