其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德 转移，治各有 宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中 国者，於天下 乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得 为州数。中 国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有 裨海环之， 人民禽兽莫 能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。