至秦有天下 ，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔 孙通颇有所 增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至 佐僚及宫室官名，少所 变改。孝文即位，有司议 欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古 今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而 六国畔逆，以错首 名，天子诛错以解难 。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已， 莫敢复议。