神生於无，形成於有 ，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其 去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。