故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。