故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不 肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒 狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝 ，以移主上之心。故 百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二 主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口 哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚 墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威 、宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。