神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人 畏而欲存 之。唯欲存之， 神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。