秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深 言，是周无 天子之德，而文武无 与成其王 业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为 厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后 ，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦