子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济 也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下 之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达， 礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦 宜乎？”