故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而 挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”