故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟取 ，比周於 朝，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假 誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀，而二国以危。 何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。 故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。