故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见， 而不能令卫 平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有 所不见， 听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日 月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为 辩智，而不 能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”